Iniciação

O principal objetivo da Iniciação é acionar todos os processos Pessoais (Microcosmos) e Universais (Macrocosmos) que provocarão o excesso de confinamentos humanos, despertando as capacidades de dormências de emancipação que cada um carrega, permitindo assim ao homem e à mulher individuais, entrar em contato com sua própria Divindade.

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Durante a Iniciação existe um elemento “não humano” constituído por uma influência espiritual que consegue a conexão com a Ordem Divina através do Rito. Porém para que isso aconteça o Rito deve ser ativado de acordo com a Tradição, neste caso embora os métodos do"Rito Egípcio Tradicional" dos quais somos guardiões, através da iniciação ininterrupta que aconteceu na cidade de Nápoles.

A Iniciação ocorre dentro de cada pessoa individualmente e, portanto, não realizamos Iniciações em Grupo, pois é contrário à Tradição e aos processos esotéricos que ocorrem.

 

A iniciação deve provocar uma transmutação no indivíduo fazendo-o perceber a sua Divindade interior; deve tornar o indivíduo uma Nova Pessoa e indicar um novo começo de verdadeira libertação das limitações humanas, bem como o despertar de sua Consciência Divina.

Por experiência, é importante recordar, mais uma vez, que toda estrutura iniciática, esperançosamente inspirada e ligada ao Espírito e à Tradição (imutável na sua essência), permanece sempre uma “invenção” humana; portanto, é inevitavelmente caracterizado por luz e sombras.

 

Na verdade, a única estrutura que realmente importa, independentemente de qualquer organização, é aquela que está dentro de nós; é o único que consegue se conectar com a origem da fonte de Luz que desejamos. Os mestres e iniciadores terrenos são necessários para abrir canais, para nos acompanhar durante um certo período, talvez para transmitir aos outros o que foi recebido (permitindo a continuidade Tradicional), mas então se tivermos trabalhado bem na interioridade íntima,quando tivermos fixado alquimicamente o volátil, pode/será necessário ir “mais longe”.

 

Com esta premissa, podemos começar a sugerir o conceito de “Virtus", tradicionalmente e regularmente espalhado por todos os componentes, como uma semente que deverá ser transformada em planta, através do veículo iniciático que tem como referência o vértice visível da Grande Pirâmide, detentora da dignidade Real e Sacerdotal do Rito . 

 

Na verdade, este vértice tem através das iniciações regulares recebidas dos seus antecessores, as ligações potenciais com o Espírito que anima a emanação Tradicional. Obviamente, a nível individual, cabe apenas ao iniciado tentar (espero que dentro de uma única vida) através da prática vivida internamente do nosso Rito de Sacrifício (também verificado externamente como consequência), regenerar-se esotericamente e ascender ao nível superior. níveis do Espírito. Dessa forma, se for gentilmente acolhido, de acordo com as transformações do seu próprio estado de ser, poderá tentar a reintegração pessoal.

 

Deve-se entender que para viver de forma harmoniosa é necessário, portanto, associar inevitavelmente o conceito de “Virtus”com o de“Fides”; estes unidos devem permear “luminosamente” todos os níveis e esferas.

 

Do nossoRito Sacrificial devemos esperar apenas uma ascensão, uma libertação no caminho para atingir o nível da entidade à qual o sacrifício é dirigido; em outras palavras, é uma ponte entre a condição do Homem e a de Deus. Sacrifício não é dor, cansaço e desespero, é simplesmente um Rito e como tal é Verdade.

 

Das Tábuas de Esmeralda e Rubi, parece que o mundo superior é movido pelo inferior, e que o que está acima é semelhante ao que está abaixo e vice-versa. Segue-se que a “fumaça dos sacrifícios” subindo de baixo acenderá as lâmpadas de cima, para que todas as luzes brilhem no céu, iluminando tudo abaixo.